Viziunea sturzului

In termenii psihologiei moderne, cele trei facultăţi ale sufletului corespund,ı̂ntr-o simplificare schematică, la intelect, voinţă şi sentiment. Calităţile de raţionalitate, conştiinţă şi libertate apar atunci ca limitele ı̂n care poate avea loc lucrarea după fire a celor trei facultăţi sufleteşti. In urma căderii, prin opacizarea creaţiei, se poate spune că limitele amintite mai sus au devenit greu vizibile pentru ochii sufleteşti; ı̂n aceste condiţii, voinţa ı̂şi poate dori robia, sentimentul poate trăi bucuria unor stări respinse de conştiinţă, iar intelectul viziunea sturzului argumenta axiologic fapte sau acţiuni iraţionale. Atunci când fie numai una din ele lipseşte, sau lucrează ı̂n chip nefiresc putem vorbi cel mult de cunoaşteri parţiale, cum ar fi cele de viziunea sturzului logic, emoţional şi volitiv atunci când lucrează solitar numai câte una din cele trei facultăţi sufleteşti. In cazul cunoaşterii empirice, avem o bună folosire a inteligenţei şi sensibilităţii, dar fără utilizarea concretă a voinţei ı̂n timp ce ı̂n 8 lui Dumnezeu din sufletul omului, lucrarea celor trei facultăţi ar trebui să fie ı̂nţeleasă ı̂n mod perihoretic.

Parintele pleaca de la o afirmatie atribuita Sfantului Maxim Marturisitorul, dupa care Revelatia supranaturala este doar ncorporarea Revelatiei naturale n persoane si actiuni istorice1. Si daca aceasta exprimare radicala a Sfantului Maxim ar putea gen- era ndoieli cu privire la valoarea n sine a conceptului de Revelatie viziunea sturzului, Parintele subliniaza imediat necesitatea folosirii acestuia, ca urmare a persistentei unei ntelegeri vagi2 a conceptului de Revelatie naturala, urmand ca n capitolul spe- cial destinat, sa arate ca Revelatia supranaturala aduce omului constiinta pacatului3, provocandu-l la a deschide auzul pentru chemarea la dialog din partea lui Dumnezeu, 1Pr.

Daca, ntr-adevar, Creatia vazuta viziunea sturzului fost rostuita, la nceput, pentru a fi mediul prin care Dumnezeu vorbeste cu omul, si daca prin caderea protoparintilor, ea a devenit opaca4atunci putem ntelege cum este aceasta chemare la dialog unica n viziunea sturzului ca Revelatia este unicacum de ajunge mesajul lui Dumnezeu la om, pe calea creatiei, ncarcat de zgomote, de paraziti5, si cum a putut Dumnezeu, prin anumite persoane si actiuni istorice, sa transmita omului mesajul coerent, lipsit de parazitii indusi de viziunea sturzului, devenit incoerent, al creatiei.

Maxim, n ampla talcuire la Cuvantul catre Sf. Atanasie al Viziunea sturzului. Grigorie Teologul, pune la un viziunea sturzului dat ntrebarea: Care este identitatea legii naturale si a celei scrise, data fiind trecerea reciproca a uneia n alta?

Sigur ca, daca prima definitie acopera n ntregime ntelesul general al conceptului, cea de-a doua se limiteaza mai mult la ntelesul de Revelatie supranaturala.

In realitate, literatura teologica nici nu poate risca utilizarea necontrolata a primei definitii, pentru ca decodorul amintit mai suseste tocmai mesajul Revelatiei supranaturale si atunci suntem fortati a discuta n limbajul acestuia9.

Maxim Marturisitorul, Ambigua, trad.

1. Grad de hipermetropie în dioptrii
2. Falsa miopia en niños
3. Еще трое или четверо лежали или спали, укрываясь картонками и тряпьем.

Staniloae, in col. Parinti si Scriitori Bisericesti, vol.

Faptul ca informatia de la nivelul lor este decodificata prin intermediul unor aparate de masura macroscopice ne obliga sa vorbim despre pozitia si viteza microparticulelor. Mai mult, la nivel epistemologic, putem intelege stiintele profane si fizica mai ales, ca ncercari de a interpreta mesajul Revelatiei naturale utilizand alte decodoare decat cel al Revelatiei supranaturale, anume ceea ce numim teorii stiintifice v. Numai cei nerobiti total de pacat au putut vedea viziunea sturzului legea nescrisa dinainte de legea scrisa cuvintele personale ale lui Dumnezeu [